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三国时期是一个跌宕起伏，群雄逐鹿的时代，又是一个文人墨客人才辈出的时代，在那个军阀割据，争权夺利的时期，涌现多少英雄豪杰文人雅士数不胜数，三国作为中国历史上少有特定事期，一时间将星夺目层出不穷。一时间英雄豪杰波澜叠现。自古乱世出英雄，自古乱世出才子 ，纷争的时代，一时间烽火四起，狼烟遍地，各路军阀诸侯黑道和白道，趁火打劫，夺城占地的。

妖魔鬼怪魑魅魍魉各人怀着各人的目的，都想在这乱世分一杯羹，捞点油水。有资本拉帮结伙成了一个大集团，没有本事又有点才学的人往往为生活所迫，为了养家糊口，为了几两碎银，投身某个有势力的派别，奉献自已本领，施展自已平身所学，实现自已的人生抱负。有的人怀才不遇，空有一身本领报国无门，那实在是有些悲哀，有的人的确有本事，有学问，甚至绝顶的聪明，聪明伶俐肯定是好事，但是如果聪明过了头，可能就能迎来了杀身之祸，断送了自已，走上黄泉不归路，有谋略胆识 ，有智慧学问，一定要跟对人，走对路的方向，人生鼎峰时要激流勇退，身处高位时要见好就收。即使功高也不能锋芒大露，即使功高也要处处谨小慎微。即使聪明也不能表现得聪明，即使伶俐也不能表现得太过伶俐，在主人面前，即使懂也装不懂，即使知也装不知，即使自已有许多夺目闪光点，也要尽量掩饰。什么叫恩威，不能超越主人，即使知道主人的心思，不能说出主人的“小九九”，才叫真正的恩威。如果处处过于表现自已，处处表现他人所不及于你，即使主人不办你的事，也会招致别人的猜忌，木秀于林，风必摧之，行高于人，众必非之。

就是这个意思。然而我国三国时期就有这样的一个人，因为过于聪明，过度表现自已的自信，最终引火烧身，殒命黄泉。下场既可悲又可叹！这个人就是杨修，一个恃才傲物而非常自命不凡之人。杨修之死，然不能怪别人，只有怪自已，也不能怨生不逢时，自负，自高，自大，自以为是又自不量力，才是把自已送于不归路最主要的原因。杨修的确聪明，不但博学多才而且满腹经纶，曾经帮助曹操完成很多大事，也为曹操立下诸多汗马功劳。三国时候，才高八斗学富五车之人大有人在不乏其人，杨修，许攸只是众多才子中，比较耀眼的一个。他们两个人有许多共同点，仿佛是同命之鸟，自高自大又不知天高地厚 ，做事高调又麻木不仁，最后又是同病相连，同样都被曹操诛杀，落得个身首异处的同样下场。

杨修（公元175年—219年），字德祖，东汉文学家，司隶部弘农郡华阴县（今陕西华阴）人，太尉杨彪之子，母为袁氏（袁绍闺女），杨修出身汉魏名门望族，为人好学，博学而多才。三国建安时代被推“孝廉”，不久改任郎中，后改为丞相府的主簿。后杨修数次帮助曹植夺嫡，在夺魏太子的事件中，杨修站在曹植的阵中，然曹植高傲，最后曹操选曹丕作为魏王继者。后来曹操知道了杨修参与了夺嫡事件，颇为气愤。建安二十四年秋天，被曹操以“前后泄言教，交关诸侯”的罪名杀死。

杨修被曹操杀掉，死于非命，无非有以下几种原因，一是杨修参与夺嫡之争，二是杨修爱显摆才华，总是点破曹操的心思，这种犯了曹操的大忌讳，主人的心思是不能随便点破，不能主人威严何在，何以恩以他人，威济他人，三是杨修在执政理念上，跟曹操不合，四是杨修跟袁术有亲戚关系，五是曹丕也想除掉杨修，曹操做一个顺水人情，为曹丕执掌大统扫除障碍。六是杨修和其父杨彪都是儒学保守派而曹操则是改革派。还一个最主要原因，就是杨修恃才而傲物，目空一切，自以为是，处处表现聪而无大明，不知天高地厚，过于张扬，没有做到聪明应该糊涂，不能保持一个谦敬之心而使自已陷于万劫不复之地。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。人其实该糊涂的时候，就不能太聪明。聪明的时候要保持低调，时刻保持清醒谦虚，才是为人安身立命之本。